拜天地
　　在城乡青年人结婚典礼上总有拜天地的仪式，这种婚俗历史久远，较为普遍，是一种历史文化现象。在不少的文艺作品中都有细致的描写，以及影视屏幕中也多有显现，对这种婚俗现象，在文学和艺术的评论中，很少有人揭示它的文化内涵和现实意义。因此，人们对这种婚俗现象缺乏深刻的理解，也没引起人们更多的思考。中国科学院环境考古专家周昆叔先生与我谈及这个问题时，他指出这是从古至今我们的祖先重视生存环境意识在婚俗中的体现，是从古代人祭天祭地演变而来的。说明我们古代人从生活经验中已经认识到了生存环境的重要性。
　　拜堂合卺
　　花轿到男家的村头，先是鸣锣吹号，男方接客的出村迎接。这时花轿在街心徐徐而行，抬轿者卖弄精神，稳稳地颤动着轿子，谓之压街、晃轿、踏街。粗细乐翻着花样地吹奏，看热闹的男女老少簇拥着花轿来到男家的大门口。迎亲的人首先对着花轿放一挂鞭炮，或者是三声响炮，然后花轿面对喜神所在的方位落定。此时，男家的大门紧闭，要让花轿在门前停一会儿，谓之勒性、憋性、顿生性，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆婆的管教。许多地区这时还要“燎轿”，或者“燎车”，由两个小男孩或者小女孩，手持麻杆或者苘杆扎成的火把，绕轿或车对头燎3次。在临清，花轿落地，婆母上前送上红纸包的织布机“剩花子”，要新娘抱持，表示婆媳共同纺织。在德州，老公公过来将一个筛子扣在轿顶上，谓之“天罗地网”，表示妖邪跑不了，还要在轿下泼一盆水，谓之“泼汤”。在蒙阴、费县，为了吉庆欢乐，也为了试探女子的才能，男家往往在轿下放些易碎的石头，落轿压碎石头，做公公的便故意板起面孔，声称新娘要说几句吉利话才能下轿，有那乖巧的新娘便顺口念道：“新人压得石头破，儿孙辈辈有官做。”于是皆大欢喜，马上便有人端上两碗宽心茶，新娘并不喝，浇在轿前即可。龙口此时有祭门的仪式，将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上，由新郎的伯父带领叩头祭门，祭过门后，方可开门。
　　从前办喜事的人家，常有唱喜歌者来贺喜。他们多是乞讨为生的穷人，听说谁家有喜事，便赶来凑热闹，混顿饭吃。这些人称为喜郎，唱的多是颂辞，无固定格式，即兴创作，竹板一打，便在门前唱起来，其词有：
　 月儿弯弯照九州，
　　里挂红灯外挂绸，
　　今日黄道吉星照，
　　花轿抬到大门口。
　　大门口，铺红毡，
　　又吹喇叭又放鞭，
　　旗锣伞扇两边站，
　　新娘下轿贵人搀。
　　顶红袱，穿红衫，
　　柽子酒壶拿两边，
　　贵人搀着新娘走，
　　迈过石头迈马鞍。
　　进大门，喜气添，
　　进二门，保平安，
　　一走走到当院里，
　　八仙桌上摆的全：
　　一斗粮，一杆秤，
　　三支箭，一张弓，
　　又烧高香又摆供，
　　敬着天地老祖宗。
　　新娘来到当院里，
　　叫来新郎拜天地。
　　一拜喜天，二拜喜地，
　　三拜公婆都满意，
　　四拜四季大发财，
　　五拜五福临门第，
　　六拜六六大顺利，
　　七拜七星大紫气，
　　八拜八仙来贺喜，
　　九拜九赐大加官，
　　十拜事事都如意。
　　……
　　喜郎唱罢喜歌，进门高喊一声“给大爷道喜了!”便跪倒磕头，随手将用红线穿制钱而编成的“钱串子”扔在院内，撒得遍地都是，然后起身退到门外，找个地方休息等赏去了。管事的要赶紧将“钱串子”拾起来，开给赏钱，管他一顿饭，才能把他打发走。
　　青岛旧的风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革弃，下面是笔者对目前青岛婚俗部分略记，供有兴趣者参考：
　　在新娘家吃饺子时，碗内要留下双数.......
　　岳母给新郎扎红腰带不要打结，缠紧即可，取意腰缠万贯。。。
　　新娘出门不要回头招手,婚车开走后，娘家人在婚车后面泼一盆清水，以示：嫁出去的女儿泼出去的水。
　　新娘出门不要哭泣，一方面是不吉，另一方面会破坏化妆
　　下车时，新郎和新娘要从同一侧下，不要分开下，否则不吉。
　　有身孕的不宜参加婚礼。